تطوير الفراغات العامة في الإسكندرية: دراسة حالة حديقة الخالدين
هذه الورقة هي رابع مخرجات المشاركين/ات في النسخة الثانية من برنامج “باحثي المدينة”، وستُناقش ضمن سلسلة ندوات تُسلّط الضوء على أوراق البرنامج، يأخذنا الباحث في رحلة لاستكشاف مراحل تطوير الفراغات العامة في الإسكندرية، من خلال دراسة حالة حديقة الخالدين. ما يلي هو ملخص موجز من مقدمة الورقة: “يعرف ديفيد هارفي “الحق في المدينة” بأنه حق في التأثير على كيفية تشكيل المدن وإعادة تشكيلها. وخلال العقد الأخير، شهدت مصر توسعًا عمرانيًا شمل مدنًا جديدة وتطويرًا للمدن القديمة، ما أدى إلى خصخصة الفراغات العامة نتيجة لمنهجيات رأسمالية تُقصي الفئات الأفقر. وفي الإسكندرية، تأثرت المساحات العامة بهذه السياسات، ومنها حديقة الخالدين، التي طالتها مشاريع تطوير تحت شعار “المنفعة العامة”. تهدف هذه الورقة إلى فهم الحق في المدينة عبر تحليل التغيرات التي طرأت على الحديقة، كجزء من المشهد العمراني السكندري.”
أين الإسكندرية التي في الإعلان
عكس الإعلان الترويجي الأخير الذي ظهر فيه النجم محمد صلاح الروح التي يتغنى بها السكندريون طوال الوقت؛ التمشية، وتناول مأكولات ذات نكهة طاغية أو “حرشة”- كما يُطلق عليها بالعامية المصرية- والجلوس على سور الكورنيش. يتبروز هذا في الإعلان، حيث تظهر مجموعة جالسة على سور الكورنيش التراثي في منطقة بحري، تضم بائعة، وأصدقاء ملتفين حول عربة طعام، وصيادين، وآخرين يستمتعون بوقتهم في منطقة عامة مفتوحة، ويشاركهم بحماسة محمد صلاح وزميله السابق في نادي ليفربول ديان لوفرين. يجلس صلاح على سور الكورنيش يتأمل البحر في انتظار الطعام، وفي الخلفية يغني عبد الحليم حافظ “وأنا ماشي ليالي، ولا داري بحالي”، بتوزيع جديد ممزوج مع عبارة Don’t Stop (لا تتوقف) في إشارة بليغة لحالة السكندرين المعاصرين محبي التسكع بالرغم من انحسار الأماكن المتاحة على الكورنيش أو المساحات العامة في المدينة. تعلق السكندريون أكثر بالإعلان؛ لتمركز أحداثه في كورنيش منطقة بحري ومحيطه والذي يخضع- وفقًا لموقع مبادرة تضامن- إلى أنظمة حماية التراث، ولذلك لم يُغمر بعد بالمطاعم والكافيهات الحاجبة للرؤية، فبات من المناطق القليلة والنادرة التي يتمتع فيها أهالي الإسكندرية بأنشطة عامة مثل التمشية، ووجود ملاهي شعبية بجانب مسجد أبي العباس المرسي المطل على السور التراثي، وتناول وجبات بيتية أو شعبية ذات تكلفة بسيطة، ثم التحلية (تناول الحلو) أو التسالي والمقرمشات، في تجلي واضح لمفهوم الحق في المدينة عند عالم الاجتماع الفرنسي هنري لوفيفر باعتبارها فضاءً ديمقراطيًا تعدديًا يتمتع فيه جميع السكان بالمساواة في الحقوق والفرص والمنافع.
